有时势，必有英雄，是否有大英雄？

有时势，必有英雄，是否有大英雄？

顾则徐

近日接受凤凰电视台田川先生为制作中共建党时期专题片采访时，我谈了我这样一个历史观：时势造英雄与英雄造时势之间的关系，时势造英雄是前提，是基础，有了这个前提和基础，才会有英雄造时势。有时势，必有英雄，但是否有大的英雄，则在于是否会有造时势的人出现。

这一历史观宜再具体阐述。

人类历史不是物理的自然史，也不是一般生物的自然史，它是人的全部意志的总合史。作为一个地球物种的人类，注定了其历史具有自然演进性，但精神意志也时时作着自己的选择，或顺其自然，或试图胜天，时常会企图打破外在自然界的直接限制。精神意志本身是活跃的，但也是一种演进，是活跃着的演进。如果仅仅局限在政治史的层面考察，任何政治的历史形态的现状都是现实的时势状态，它是既存的，是已经不能被改变的，但它仍然要演进，要继续向前发展，其中突出着的意志个体即为英雄。因此，一切演进着的时势都造就着英雄。秦始皇造长城是时势，这个时势必定造就逃跑者和反抗者，那些零碎的逃跑者、反抗者都是英雄。觉醒的个体越多，则英雄越多。动拆迁是时势，所有争取自由议价权的人士和反抗者、抗拒者都是时势所造就的英雄，英雄日多，便成为一种社会的动拆迁维权运动。

英雄的个人品质可能是懦夫，也可能是勇者。在刑徒的队伍中，一个人可能因为过于的恐惧、懦弱而逃跑，可能出于胆大妄为、浪迹江湖而杀出血路，但他们都是反抗，都是秦始皇造长城时势下发生反抗行动的英雄。英雄的个人品质可能是公义的，也可能是极其委琐的自私者。

在单方面定价动拆迁时势中，一个出于维护公民应有平等转让私权道义而进行抵抗的人是英雄，一个希望拿多点钱、再拿多点钱而抗拒的无赖也是英雄。

成为英雄的行为因时势不同而不同，时势越荒诞则可以成为英雄的行为越荒诞。在秦始皇虏掠劳力修长城的时势下，一个钻进猪圈滚一身屎逃避的人是英雄。在莫谈国事的时势下，一个在茶馆无法控制自己嗓门的饶舌者会成为英雄。在围观就要被抢手机、打满地滚的野蛮执法时势下，一个打酱油路过的人会成为英雄。在一个敏感词越来越扩展的汉语言时势中，一个习惯写错别字的人会成为英雄。

被时势造就的英雄们造就了新的时势。在秦始皇修长城的时势下，零碎的逃避者、反抗者汇集而出了不愿成为刑徒的时势。在动拆迁的时势下，零碎的英雄们造就出了进行维权的新时势。在不许游行抗议的时势下，英雄们圆滑出了进行散步的新时势。虽然文学水平衰败到了汉文明历史中的最低谷，但敏感词时势下却造就出了一个亘古未有的汉语词、汉文字进行集约发明、创造的辉煌时代。

时势如此，但是否有大的英雄出现则未必必然。历史是必然演化着的，这种演化在大的趋向上是演进的，精神意志是自由的，其意志着的行为是现实的，在个体受机会的现实限制，其实现则是行为意志的现实的机会。不管现实的机会如何，还有一个意志主体的意志力前提。不愿意做秦始皇刑徒者多，但具有“帝王将相宁有种乎”意志力的，只有一个“陈胜王”，虽然陈胜的才智只是中人。

2011年的中国大陆，就近比较则类似于1991年，都是红歌泛行、私人经济低迷了的年代。1991年，具备成为大英雄机会的现实的人物有邓小平、陈云两位，1992年邓小平南下讲话，抓住了现实的机会。2011年，无论是跑到清华大学讲话的前总理还是东讲几句、西讲几句的现总理，都不具备成为大英雄的机会的现实，成不了邓小平第二，唯一具备可以成为邓小平第二人物机会的现实的，只有“闷声发大财”，但“闷声发大财”是否具备相应的意志力力抓住现实的机会呢？“闷声发大财”会不会放弃“闷声”，发一次“南下讲话”大财呢？

2011-5-7