顾则徐
大凡直白说出了一件事实，国人便以安徒生童话《皇帝的新衣》里的孩子誉之，但我并不很羡慕安徒生王国里有这天真说出事实的孩子，倒羡慕有那皇帝、大臣。能够天真说出事实的孩子，古今中外从来就有。但能承认并不指责、镇压这孩子的皇帝、大臣，却不是从来就有。
安徒生的皇帝、大臣虽然愚蠢，却也单纯。他们作为成人，失去了天真，失去了自信，眼睛本没有看到华丽的衣服，但为避免被人认为愚蠢，便装模做样说看到了新衣，竭尽赞美之词。在他们之间，仅仅是心理的暗示和从众，彼此间并没有什么制度压迫着他们要说谎，皇帝没有压迫大臣说谎，皇帝、大臣没有压迫民众说谎，大臣没有压迫皇帝说谎。
安徒生的皇帝、大臣虽然说谎，却也诚实。他们毕竟相信过自己的眼睛，是因为怕别人说自己愚蠢才否定了自己的眼睛。所有的大臣并不是怕皇帝，而是怕周围所有人。民众也并不怕皇帝、大臣，而是怕周围所有人。最重要的是，皇帝也怕着所有人，大臣和民众，他的展示新衣，是要获得所有人赞美。因而，那皇帝和大臣并不专制。
安徒生的皇帝、大臣虽然错误，却也真诚，承认真话。在他们的心底，仍然相信着自己的眼睛，怀疑着自己的判断。最重要的是，他们还知道什么是真的判断，是可相信的。他们相信孩子，相信天真，绝不怀疑孩子的直白。因此，当那孩子说出事实，他们便相信孩子，怀疑并否定自己的判断，承认了新衣并不存在。
安徒生的皇帝、大臣虽然丢脸，却也平和，绝不暴戾。他们在孩子的一句话后，在民众的议论里，有了羞耻，知道丢了脸面。皇帝虽然在街头勉强迈着骄傲的台步，但心却颤抖，悲哀自己的愚蠢和荒唐。无论是皇帝还是大臣，绝没有一个呼唤了士兵去拘捕孩子，镇压民众，用政府恐怖掩盖事实，掩盖自己的愚蠢和所犯的错误。
正因为是安徒生的皇帝、大臣，所以，孩子的天真便可以一下洞穿虚假，扫除自以为是的心理。正因为是安徒生的皇帝、大臣，民众便可以响应孩子。倘是没有安徒生的皇帝、大臣，孩子的声音便会反过来被视作撒谎。倘是没有安徒生的皇帝、大臣，民众的议论便会反过来被视作破坏稳定，被视作暴乱。
比之中国，中国并不缺说真话的天真的孩子，也不缺响应真话的民众，但实在是很缺少安徒生式的皇帝、大臣，从赵高在秦二世面前指鹿为马以后，从来如此。所以，我便羡慕能有《皇帝的新衣》里那皇帝、大臣。
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