艺术、电影与工艺
顾则徐
只要艺术的形式所赖以依存的材料是人机体以外的物质，便一定是有着工艺的。工艺是按照一定目的对物质材料进行改变、制作、创作的技术、技巧、方式和过程。人的机体也是一种物质，人对自己机体的运用是人自身的物质化运动，所以不是工艺。
雕塑艺术是一种工艺性很强的艺术。无论是雕还是塑，都是体力性很强的活计。绘画艺术品的平面材料、颜料、画笔都是相关工艺的成果，绘画艺术品的装帧就是一种工艺。离开了工艺所造就的乐器，音乐中的器乐艺术就根本不会发生、存在。现代声乐艺术的表演已经越来越与话筒结合，也把自己的命运维系在了工艺身上。舞蹈一当依赖于舞台、服装、灯光，就把工艺纳入为了自己的要素。
传统艺术中从工艺上升为艺术的，最集中的体现是建筑艺术。建筑本就是一种大规模的工艺。建筑首先就是工艺。实用目的是建筑最基本的目的。当建筑不仅仅是实用而且是为着美的创造、审美时，或者，当人们把建筑当作审美对象时，建筑就成为了艺术。所以，建筑其次才是艺术。
电影是一种现代艺术，是工业时代的产物。但是，电影首先是一种工艺。一部电影的整个制作过程是一个工艺过程，所以，电影可以运用到一切需要声象系统的领域。一部电影是不是艺术，取决于制作的目的和最后所形成的完整形式和内容，取决于观众的审美判断。建筑的工艺过程是无所谓艺术的。电影制作的工程也是无所谓艺术的，是不是艺术品，要看最后整体放映出来的东西。
电影怎么拍摄，怎么剪辑，光怎么用，声音怎么处理，这是工艺，是手段，不是艺术。这些东西即工艺重要吗？很重要，电影就是建立在这些基础上的。没有这些，就没有了电影，更不要说是电影艺术了。但是，当以艺术的目的制作电影时，电影的工艺就必须为艺术的目的服务。不是为技术而技术，而是为艺术而技术。
有三种境界。在农业时代，人们也讲究耕种技术，但最后仍然要靠天吃饭，所以人们通常轻视技术，而更注重结果，习惯于用结果说话。进入工业时代，所有的产品都依赖于技术，似乎只要有了技术（包括技术的物化形态），产品就会从车间源源不断地输出，所以，就有了唯技术主义。进入后工业时代，人们发现了技术所造就的产品更需要灵魂，需要人性化，所以第三产业就有了大的发展。这与中国电影有什么关系？第一种境界相当于中国传统的综合论，偏重于电影的宣传教育功能、电影的主题思想。第二种境界相当于极端的本体论，偏重于电影的技术性、观众的视听感觉。张艺谋就是极端本体论最好实践者，《英雄》一片，就是个典型。中国目前还处在这两种境界的争执当中，还只有一只脚跨进第三种境界的门槛。中国电影的第三种境界是什么？是精神，是灵魂，是气魄，是人性。极端本体论不管电影（艺术片）能否拍好，能否拍好是拍电影人的修养问题。这是没有灵魂的技术主义思想。对电影本体的认识和掌握，是电影的基本，在中国应该成为电影技术和理论的基础教育。但对电影艺术的进步来说，仅仅这样是不够的，是极其肤浅的。
雕塑艺术是一种工艺性很强的艺术。无论是雕还是塑，都是体力性很强的活计。绘画艺术品的平面材料、颜料、画笔都是相关工艺的成果，绘画艺术品的装帧就是一种工艺。离开了工艺所造就的乐器，音乐中的器乐艺术就根本不会发生、存在。现代声乐艺术的表演已经越来越与话筒结合，也把自己的命运维系在了工艺身上。舞蹈一当依赖于舞台、服装、灯光，就把工艺纳入为了自己的要素。
传统艺术中从工艺上升为艺术的，最集中的体现是建筑艺术。建筑本就是一种大规模的工艺。建筑首先就是工艺。实用目的是建筑最基本的目的。当建筑不仅仅是实用而且是为着美的创造、审美时，或者，当人们把建筑当作审美对象时，建筑就成为了艺术。所以，建筑其次才是艺术。
电影是一种现代艺术，是工业时代的产物。但是，电影首先是一种工艺。一部电影的整个制作过程是一个工艺过程，所以，电影可以运用到一切需要声象系统的领域。一部电影是不是艺术，取决于制作的目的和最后所形成的完整形式和内容，取决于观众的审美判断。建筑的工艺过程是无所谓艺术的。电影制作的工程也是无所谓艺术的，是不是艺术品，要看最后整体放映出来的东西。
电影怎么拍摄，怎么剪辑，光怎么用，声音怎么处理，这是工艺，是手段，不是艺术。这些东西即工艺重要吗？很重要，电影就是建立在这些基础上的。没有这些，就没有了电影，更不要说是电影艺术了。但是，当以艺术的目的制作电影时，电影的工艺就必须为艺术的目的服务。不是为技术而技术，而是为艺术而技术。
有三种境界。在农业时代，人们也讲究耕种技术，但最后仍然要靠天吃饭，所以人们通常轻视技术，而更注重结果，习惯于用结果说话。进入工业时代，所有的产品都依赖于技术，似乎只要有了技术（包括技术的物化形态），产品就会从车间源源不断地输出，所以，就有了唯技术主义。进入后工业时代，人们发现了技术所造就的产品更需要灵魂，需要人性化，所以第三产业就有了大的发展。这与中国电影有什么关系？第一种境界相当于中国传统的综合论，偏重于电影的宣传教育功能、电影的主题思想。第二种境界相当于极端的本体论，偏重于电影的技术性、观众的视听感觉。张艺谋就是极端本体论最好实践者，《英雄》一片，就是个典型。中国目前还处在这两种境界的争执当中，还只有一只脚跨进第三种境界的门槛。中国电影的第三种境界是什么？是精神，是灵魂，是气魄，是人性。极端本体论不管电影（艺术片）能否拍好，能否拍好是拍电影人的修养问题。这是没有灵魂的技术主义思想。对电影本体的认识和掌握，是电影的基本，在中国应该成为电影技术和理论的基础教育。但对电影艺术的进步来说，仅仅这样是不够的，是极其肤浅的。
2003年5月
没有评论:
发表评论